自从怒放“蓑翁论书”公号以来，总有书友给我留言，说读了这样多书，能不成共享共享念书的要领。之前，蓑翁还是共享过选书和写书评的心得著作，今天得空，就跟世界全部聊聊对于念书要领的心多礼会。

按照师友宋本分（金陵念书会会长）等东说念主的提出，磋议个东说念主的感悟，蓑翁把念书，尤其是读经典好书的要领，归来为五功，即：条记之功、复述之功、归纳之功、演绎之功和梦想之功。底下，就为世界逐个共享。

先说条记之功。在蓑翁看来，五功里的其他四功，很猛进程上王人要借助于条记之功来终了。如若这本书需要撰写书评或念书答复，那么念书条记即是你写稿的第一手素材；即便你仅仅单纯念书，如若想从书中得益更多，或者改日重读这本书时，但愿重温其时的念书感受的话，那么念书条记对你的匡助，也曲直常之大。

既然条记如斯遑急，那么怎样作念条记，即是一门值得琢磨的学问。在可能的情况之下，条记应该作念得尽可能详备一些，比如每条条记，应该注明页码，必要的时刻，还要附上所在的章节。而既然注明页码，就应该注明这本书的版块，因为不同版块的编排和页数，可能会离别很大。对于条记的具体实质，最佳亦然写得详备一些，比如书中（包弼德《精致》）这一页写明了宋代社会念念想转型的三方面体现，条记中最佳就不要浮浅记成“P某某，宋代社会念念想转型的三方面体现”，而是应该把这三方面体现的具体实质写上。固然，条记也不成酿成浮浅的抄书，这三方面体现，写上具体题目就行，不消把其具体阐述实质原文照抄。条记条记，跟PPT的制作时候近似，写下的王人应该是重心，既简明，又浮现。

除此除外，条记还应该诚笃于原文，要把证据原文索要的实质跟我方围绕这些实质伸开的发散式感念别离开来。蓑翁时常在南图借书，时常常会读到一些不太自愿的书友在书上乱涂乱画，留住考语和批注。这些考语有的是浮浅一句“写得好”、“写得妙”，有的则是围绕实质伸开的天马行空的感念，比如针对当下阵势骂骂娘，或者震憾我方的某些私东说念主化的生存系念。严格真谛上来说，这些实质王人不应该出现时念书条记里，或者说，在条记中属于冗余信息。如若是赞赏这段实质，条记中尽量枢纽扣原文实质，写出这段实质之是以好的原因；如若是震憾我方过于个东说念主化的体验和系念，一定要写的话，则必须在条记中严格注明。罢免这些原则写出来的条记，材干最猛进程上匡助你贯通和把捏这本书。

再说复述之功。要想贯通一册书，对其实质进行复述，是一种很好的测验状貌。比较起单纯的诵读或者大段纲目原书实质，用我方的话，把书中申诉的实质再行讲出来，这样的复述滚动，即是把原书的实质，渐渐内化为我方所领有的学问的一个经过。而对于复述之功最佳的锤真金不怕火，即是进入念书会，况兼最佳是担任主讲一职。怎样把经典论著华夏本晦涩、深重的实质，开云体育(中国)官方网站滚动为等闲读者王人大略听得懂的谈话进行传播，这样的复述，信服有过几次体验的话，对于我方的阅读材干的训诫来说，后果细目绝顶浮现。

归纳之功跟复述之功有雷同之处，所不同的是，归纳的条款更高。原书中五百字的实质，如若是复述的话，你还不错用五百字傍边的篇幅，再行讲出来；而如若是归纳的话，你就需要将这五百字实质归来为一句话，归纳出它到底讲了什么要义。对于经典竹素来说，每读完一末节、一章、一个部分，王人不错试图归纳归来一下这部天职容的主题与要义，这样分章别类的归纳磋议在全部，就大略匡助你对于全书的主体实质和写稿框架，有一个浮现的贯通和意志。

演绎之功跟归纳之功则是反向而行之，归纳是把一大段话归来为一两句重心，而演绎则是把书中的每一个中枢主题和不雅点，再按照我方的状貌进行铺陈伸开。比如一册对于好意思国民主轨制的书（托克维尔《论好意思国的民主》），把好意思国的民主归来为三个方面的实质：对等、东说念主民主权、中央与场合均权，那么你读到作者这样的论断之后，就要问一问我方：这三方面的实质，你我方的阅读和生存体验当中，有莫得一些例子和素材不错去复旧和佐证作者的阐述；而按照你的贯通，好意思国的民主除了这三个方面除外，有莫得其他方面的遑急体现，而这些其他方面的体现，你有莫得联系案例去进行佐证。经过如斯这般的测验，你不单不错对原书实质贯通得更深，也大略获取超出本书实质除外的念念考与得益。

终末，说说梦想之功。尽管在条记之功里，我反对将过于天马行空的感念不加别离地纪录在条记里，但这并不默示梦想和感念全王人是一件赖事。比如一册经典文体作品（老舍《茶室》）读完之后，你全王人不错梦猜度，这本书被改编成了哪些戏剧影视文体作品，这些艺术作品的演绎，跟原著实质有哪些异同，又有哪些各自独处的闪光点。这样的梦想，既能训诫你对于《茶室》一书的贯通，也大略交融交融地训诫你的联系艺术修养。此外，你也不错梦猜度，之前我方有莫得读过其他描摹茶室的竹素，不同作者笔下的茶室、不同历史时间的茶室，其情景有着何如的异同？而除了作者描摹的茶室除外，有莫得从历史学、社会学和文化学角度，对茶室进行盘考的学术竹素（比如王笛的《茶室》），作者笔下的茶室跟学者笔下的茶室，是不是也不错伸开一些酷爱酷爱的对比？因此梦想之功，名义上是梦想，其实亦然一种有着内在印迹与条理的比较。而如若是从事学术盘考的话，读完这本学术论著，就不错伸开检索，望望对于这个主题，国表里王人有哪些同主题论著和文件，其阐述实质之间有着何如的演进条理？将这些同主题文件王人进行过仔细的比较和梳理的话，可能即是一篇相配出色的文件综述。

固然，到了这个时刻，你也全王人不错伸开一些天马行空的梦想。比如读完一册唐诗集（《李太白集》），你不错仔细玩味玩味：这内部，哪些诗不错用来歌咏与抒怀？哪些诗不错用来在悲不雅崎岖的时刻自勉？哪些诗不错用来描摹一桌丰盛的晚餐，一次高大的约会，和极少东说念主生的至乐感悟？有了这些梦想，此前的阅读全王人不错丰富你的生命向度，信得过让你的生存变得诗意、优好意思和立体化。念书与生存，蓝本不即是应该如斯接续吗？

就此停笔。

2017.11.26上昼作于竹林斋

（本文行将刊发于《江海晚报》的“文化视点”专栏开云体育(中国)官方网站，配图起原于豆瓣网念书频说念。）