【烟火东说念主间】
过惆怅溪、司马悔桥，入斑竹村，见司马悔庙墙上“梦游”两个大字。
近三里长的村说念，波折、漫长，再向东，则是天姥山。斑竹村因惆怅溪两岸曾滋长珍重斑竹而得名，村内古木参天，溪水潺潺，不闻“惆怅”之音，只感受到一种世及的静谧、古朴和自足，它就像时光的一个停顿——停驻来，向你文书一座浙东山村与千年唐诗之路、中国东说念主的设想力和隐逸精神的深度关联。
斑竹村有“天姥学派”之称，是连气儿剡溪与天姥山的勤恳节点，位于新昌通往天台的古驿说念，即谢灵运为游天姥山“伐木开径”斥地的“谢公平”。走在鹅卵石村说念上，皮鞋、开通鞋、拖鞋齐仿佛酿成了“谢公屐”。而“青云梯”“拨云尖”“吟留台”等地名，又好像后东说念主替李太白再行定名了一遍，来和去、进村和离村，齐是“梦游”和“吟留别”。
在村里游走，如逗留于时光深处，忽然意想两个词：宿班竹、语天姥。
“宿班竹”，出自《徐霞客纪行》。明崇祯五年（1632年）农历四月十八日，徐霞客第三次游天台山，从天台万年寺起程，经腾空山、牛牯岭、会墅岭，到达新昌斑竹村并留住记载：“……出会墅。大路自南来，望天姥山在内，已越而过之，以为会墅乃幽谷耳。复西北下三里，渐成溪，循之行五里，宿班竹旅馆。”班竹即今斑竹。
在咱们的历史文化语境中，天姥山是中国东说念主设想力的投照、内心精神的录用、当然与东说念主文的重构。它是唐代以来四百多位古代诗东说念主“打卡”过的“诗山”，据说中刘晨和阮肇采药遇仙的“仙山”，承载着玄教上清派宗匠司马承祯“仕隐矛盾”的“悔山”，李白梦游而“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟”的“幻山”……徐霞客具有严谨的科考精神，用“宿班竹旅馆”几个字，标注出天姥山麓这座墟落的地舆坐标，记载了行旅与休整，使无边诗篇中的设想、缥缈、亦真亦幻落地为“在地”，说念出了它是交通节点、古说念驿站，一个具体而真是的生存样式。
有“宿班竹”，必有“饭班竹”。斑竹有“斑竹铺”之称，可见历史上曾商铺云集、东说念主气兴旺。我有点景仰的是：徐霞客吃的是什么饭？他在纪行中常写到“啜粥”“煮葵”“食藿”，阐发饮食至极简朴，在荒山田园，常以干粮充饥，如麦饼、炒米、炒面，最多也就配点腌菜。徐霞客大要吃过斑竹村的山笋、镬拉头（煎饼）、榨面（米线），华游体育中国官网入口但莫得吃过现代农家乐的土鸡煲、文化宴的创意菜，也没偶然间去吃斑竹村最佳的下筵席——惆怅溪小鱼。在试吃臭豆腐、木莲冻时，我在想：这些小吃，徐霞客和在他之前进程斑竹村的文东说念主们，是否吃过？
那么，“语天姥”呢？
“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越东说念主语天姥，云霞明灭或可睹……”“越东说念主语天姥”传递了一个资讯，李白则用恢宏、绚丽的设想力创造出“语天姥”的巅峰——高蹈轻易主张的精神图腾。对于李白是亲历天姥一经梦游天姥，一直存在争议，笔者是倾向于“梦游”的。最早建议“浙东唐诗之路”之说的新昌地点学者竺岳兵觉得李白曾三登天姥，他写说念：“白也，以吞吐为巢，以虚粗鄙场，何独属意于天姥？”此话正刻在村口“天姥学派”牌楼隔邻的石壁上，引东说念主防备，发东说念主幽想。
李白之后，“语天姥”的诗东说念主多了起来：杜甫写下“悄然坐我天姥下，耳边已似闻清猿”，皇甫冉诗云“嵯峨天姥峰，翠色春更碧”，许浑感触“斗殴天台天姥间，欲求真诀驻衰颜”，陆游抒写“方舟泛曹娥，开云体育健席拂天姥”……不错遐想一下，要是唐代以降无边古典诗东说念主动作“同期代东说念主”，一齐来到斑竹村，穿村而过赶赴天姥山，这是多么的壮不雅，多么的风风火火！仅《全唐诗》中2200多位诗东说念主，到过浙东的就有451东说念主，写浙东或与浙东关系的诗作有1500多首。浙东唐诗之路上这支“诗歌军团”穿越时空，沿时期的“惆怅溪”顺流而下，仿佛能够一直来到今天……
虽然，这种情形仅仅我的设想和闪念。莫得“诗歌军团”在行进，只好萧然的街说念、小数的游东说念主、稀落的店铺，多数老屋子的门闭塞着，天气很好，初冬正午的光落进村里，闲暇开来，暖洋洋的，使它显得不那么独处、冷清。据住在章家祠堂隔邻的一位老伯讲，年青东说念主齐去城里了，数百户的大村，当今只剩下五六十户老东说念主。老伯是绍兴城里东说念主，父母心爱安定，20世纪60年代买下这座老宅院，就搬到村里住了。他的屋子很老了，墙是当场取材的黄泥墙，但很魁岸，屋檐下三个燕巢，院子里一棵枇杷树，一只小黑狗懒洋洋的，一把空荡荡的竹椅上，如同坐着空荡荡的光阴，光阴被拉长，村说念也被拉长了……门头却是新的，珠围翠绕，洋洋洒洒，是旧年村里新修的。老伯但愿来的旅客越多越好：“到阿谁辰光，年青东说念主说不定就总结了。”
与诗东说念主们“语天姥”有所不同，这座空闲的山村更像是“不语天姥”。
“不语天姥”的，有苍翠的群山、慢下脚步的惆怅溪；有司马承祯在此隐居的据说，司马悔桥、司马悔庙恰是为了挂念他而留住的历史遗址；相近还有一座小桥——“落马桥”，别名“落马驿”，是历代文武官员下马反想自己宦途并向高说念致意的地点……
群山，一门黛青色“隐学”。墟落，一部“活”的历史。不言不语。
与妻穿村而过，向东走，就进天姥山了。青云梯登山说念、沿溪栈说念、霞客古说念新昌段、一间杯盘狼藉的废屋（茶亭）、一座斑驳古朴的石板桥（茶亭桥）……咱们走得相比慢，走走停停，主要忙于晒太阳。气候太好意思，令东说念主立足，不停巡视、咋舌——气候如画，是的。一幅幅十一月暖阳下的油画，梵·高色的油画，大当然分泌浓郁色调的油画，来自《梦游天姥吟留别》的油画……进山一个多小时，太阳厚重西斜，问山高下来的两位大学生：登顶拨云尖主峰还需多永劫期？答：一个半小时。看来今天已不行行了。我对配头说：“当今就复返，刚才进村走得太快，还得好排场看斑竹。”
再次进村，已近薄暮，村里吵杂了好多。干活的中年东说念主从山上和山下总结了；多了两三个顽劣孩子，不知从哪儿冒出来的；有东说念主垂头作念稻草毡子，为行将酿制的米酒准备“御寒外衣”；有东说念主从山上捡来松针、落叶、树枝，为土灶储备过冬的燃料；有东说念主用萝卜缨子作念梅干菜，为餐桌增添迂腐的仪态；红薯条、黄瓜条、芥菜、白菜、冬瓜、雪里蕻晒在路边、说念场、木架上，看上去至极餍足，好像在说：“晒一晒初冬临了的暖阳，多么的好！”
当你慢下来，天下才智动起来，启动归附生存现场的丰盛与鲜嫩。那些品种重生的香喷喷菜的干也仿佛在告诉你：人命需要一段“曝晒时光”，空闲、千里淀、发酵，腌制后化作神奇，恭候开坛。
斑竹村是一个真是的梦幻，进口和出口齐连着弘大的天下。
（作家：沈苇开云体育官网，系浙江传媒学院拔擢、浙江省作协副主席）
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